發表文章

目前顯示的是 11月, 2013的文章

神學筆記:死亡神學-聖經中的死亡(下&結論)10.21

圖片
最後兩點,我總覺得也是最重要的。 12.死亡總是無法預測   在 轉 眼 之 間 , 半 夜 之 中 , 他 們 就 死 亡 。 百 姓 被 震 動 而 去 世 ; 有 權 力 的 被 奪 去 非 借 人 手 。-約伯記34:20 人 正 說 平 安 穩 妥 的 時 候 , 災 禍 忽 然 臨 到 他 們 , 如 同 產 難 臨 到 懷 胎 的 婦 人 一 樣 。 他 們 絕 不 能 逃 脫 。-帖前5:3 我們除了不知道什麼時候會遇到死亡,我們也無法預測,我們會如何、以什麼樣的形式遇上它。或許有人會說,現在醫學很進步啊可以算出病人剩下的天數什麼的,但你回過來想想,在還沒生這病之前,你又知道你會遇上它並慢慢走向生命的結束嗎? 13.死亡控制了我們 誰 能 常 活 免 死 、 救 他 的 靈 魂 脫 離 陰 間 的 權 柄 呢 ?-詩篇89:48 往 遭 喪 的 家 去 , 強 如 往 宴 樂 的 家 去 ; 因 為 死 是 眾 人 的 結 局 , 活 人 也 必 將 這 事 放 在 心 上 。-傳道書7:2 我們把死亡放在心上,就對死亡有了陰影。每個生命的階段都對死亡有不同的應對。 在生活當中,我們常常硬逼自己去做自己不喜歡的事,而做這些事的原因最終都追朔到死亡。我們定期去醫院做檢查、我們不能每天炸雞薯條、我們聽音樂健走、我們想著要減肥或控制體重,這些,都只是為了防止死亡太快發生而已。 因為這樣,我們也常常不敢去嘗試很多我們想做的事情。或許你想去高空彈跳、或許你想去高空跳傘,或許...但你不敢,因為你怕死。 歸根究柢,我們生活的每一天都被死亡, 徹底的 ,控制著。

神學筆記:死亡神學-聖經中的死亡(中)10.21

圖片
前一篇提了三點聖經中所描述的死亡觀,今天要接下來講四到十一點囉! 4.死亡總是陌生的 死 亡 的 門 曾 向 你 顯 露 麼 ? 死 蔭 的 門 你 曾 見 過 麼 ?-約伯記38:17 因為死亡的陌生,於是哭泣成為我們人類面對死亡唯一的語言。 5.死亡總是孤單的 你 在 哪 裡 死 , 我 也 在 那 裡 死 , 也 葬 在 那 裡 。 除 非 死 能 使 你 我 相 離 ! 不 然 , 願 耶 和 華 重 重 地 降 罰 與 我 。-路得記1:17 6.死亡總是痛苦的 我 心 在 我 裡 面 甚 是 疼 痛 ; 死 的 驚 惶 臨 到 我 身 。 恐 懼 戰 兢 歸 到 我 身 ; 驚 恐 漫 過 了 我 。-詩篇55:4-5 死 亡 的 繩 索 纏 繞 我 ; 陰 間 的 痛 苦 抓 住 我 ; 我 遭 遇 患 難 愁 苦 。-詩篇116:3 如此,這些年開始討論的安樂死議題,實際上是違背自然法則的。人類因為痛苦於是用痛苦的程度來衡量生存的意義進而決定自己死亡的方式,這樣我們的社會只會走向更墮落的光景。 7.死亡使我們失去一切 因 為 , 他 死 的 時 候 甚 麼 也 不 能 帶 去 ; 他 的 榮 耀 不 能 隨 他 下 去 。-詩篇49:17 8.死亡是生命的阻力 因 為 世 人 遭 遇 的 , 獸 也 遭 遇 , 所 遭 遇 的 都 是 一 樣 : 這 個 怎 樣 死 , 那 個 也 怎 樣 死 , 氣 息 都 是 一 樣 。 人 不 能 強 於 獸 , 都 是 虛 空 。-傳道書3:19 因 此 , 我 讚 歎 那 早 已 死 的 死 人 , 勝 過 那 還 活 著 的 活 人 。-傳道書4:2 9.死亡使人感到憤恨不平  以 色 列 啊 , 你 尊 榮 者 在 山 上 被 殺 ! 大 英 雄 何 竟 死 亡 !-撒姆耳記下1:19 有 人 至 死 心 中 痛 苦 , 終 身 未 嘗 福 樂 的 滋 味 -約伯記21:25 10.死亡讓人喪失信仰 他 的 妻 子 對 他 說 : 你 仍 然 持 守 你 的 純 正 麼 ? 你 棄 掉 神 , 死 了 罷 !-約伯記2:9 11.死亡總是無法挽回 人 若 死 了 豈 能 再 活 呢 ? 我 只 要 在 我 一 切 爭 戰 ...

神學筆記:死亡神學-聖經中的死亡(上)10.21

圖片
今天的神學筆記,請準備好聖經一起研讀喔!在聖經裡,其實有很多經文與死亡有關,接下來將會提出十三點來大致描述機聖經中的死亡。 1.死亡總是確定的 凡 有 血 氣 的 就 必 一 同 死 亡 ; 世 人 必 仍 歸 塵 土 。-約伯記34:15 誰 能 常 活 免 死 、 救 他 的 靈 魂 脫 離 陰 間 的 權 柄 呢 ?-詩篇89:48 活 著 的 人 知 道 必 死 ; 死 了 的 人 毫 無 所 知 , 也 不 再 得 賞 賜 ; 他 們 的 名 無 人 記 念 。-傳道書9:5 奧古斯汀曾這樣說過:「在我們一生當中有很多事是不確定的,但死亡卻是確定的。」 2.死亡使我們沒有真正的自由 那 些 坐 在 黑 暗 中 、 死 蔭 裡 的 人 被 困 苦 和 鐵 鍊 捆 鎖 -詩篇107:10 這是一種隱藏的意識形態。 當我們看見被關在監牢裡的人們的時候,我們以為我們比起他們是擁有自由的,但其實我們並沒有。因為我們的思想被綑綁、被禁錮,這世界上根本沒有真正的自由。 在法國大革命的時候,曾經有一句話被如此傳頌著:無自由,毋寧死。 只是,不管有沒有自由,我們都會死。自由並沒有大過死亡,因為死亡掌控一切。 3.死亡乃是禁忌的根源或基礎 只 是 分 別 善 惡 樹 上 的 果 子 , 你 不 可 吃 , 因 為 你 吃 的 日 子 必 定 死 !-創世記2:17 耶 和 華 對 他 說 : 凡 殺 該 隱 的 , 必 遭 報 七 倍 。 耶 和 華 就 給 該 隱 立 一 個 記 號 , 免 得 人 遇 見 他 就 殺 他 。-創世記4:15 "你吃的日子必定 死 "這句話,對亞當和夏娃來說其實沒有太大的關係,因為那時候的他們還尚未明白何謂 死 。不過,這卻與上帝命令之間有其強大的連繫。 當我們背棄了 生命的 上帝之後,就與死亡有了 連結 。 上帝所頒布的十誡就是建立在死亡的基礎上。 人在面對死亡的時候,才會謙卑自己、尊敬它。只有真的存在死亡的禁忌,才是被忌諱的禁忌。 ※講師:魏連嶽

神學筆記:死亡神學-宗教與哲學的死亡觀(下&結論)10.14

圖片
前面我們大概提了哲學與宗教的死亡觀,最後,我們拉回台灣的民間傳統信仰。這是影響我們最深也最遠的一個觀念。 民間宗教的神明其實可以分為兩種: 一.不死的神明 二.死去的神明 問題在這裡就出現了。 不死的神明,沒經歷過死亡,怎麼知道我們面臨死亡時的問題呢? 而死去的神明,若是死了沒有活過來,又怎樣能告訴我們死亡的答案呢? 在課堂的中間,老師讓我們看了40分鐘的電影《父後七日》,在那裏面我們可以看到很多台灣殯葬的習俗,有電子花車、脫衣舞孃和孝女哭泣。這些都是需要花很多錢的,而目的只是想吸引更多的人來"試著"懷念死者。在台灣傳統的殯葬儀式中,我們可以看見熱鬧,可以有笑有淚,也看到他們的刻意不低調。 不能全然的悲傷 ,這是一個複雜的面對死亡的態度啊! 在東方佛道教的死亡觀,是希望人死後靈魂能到西方極樂世界,而現在的西方世界卻是個資本主義過剩的社會,因為這樣而開始逐漸墮落和黑暗,於是最近開始有越來越多的外國人迷上東方的佛道教,想到東方來找尋答案。但是,他們知道東方的答案就是他們所在的西方嗎? 我們人,在這世界上其實都各自為自己選擇了一種生命觀、人生觀和世界觀。這是學習而來的。就好像我們選擇了一種宗教其實就是為自己選擇了一種死亡觀了。雖然,並不是每個宗教都能給我們一個很好的,死亡的答案。 基督信仰的死亡觀在很多未信主的人眼裡來說是極其詭異且不合邏輯的,但是死亡卻又是遠遠超越理性和感性的一個問題,於是我們對基督信仰的"信心"在理性無法解釋時登場。至少,我們對我們信仰的死亡答案是確信的那就好。 因為,你選擇了什麼樣的世界觀,你的世界就是什麼樣。 ※講師:魏連嶽 死亡神學-宗教與哲學的死亡觀(中三)連結 http://ppt.cc/CPJE

神學筆記:死亡神學-宗教與哲學的死亡觀(中三)10.7

圖片
儒家的死亡觀討論完畢之後,讓我們進入佛教的死亡觀。 佛教 (無神論,台灣信眾融入自己的民俗習慣) 的輪迴觀點: 主要根植於 輪迴 與 轉世 的信念 問題一: 轉世→完全不相干的來世 假如人的前世、今世及來世三者之間,沒有記憶、經驗、血緣、身分、能力及感受等等任何的關係或連繫,那麼「業障」及「功德」就變得毫無意義了。 受到懲罰的來世人並非是這位製造業障的此世人,相同的,受功德祝福的來世人也非那位努力行善的此世人。 那麼,想盡辦法去知道前世又有何意義呢? 就算獲得關於前世的訊息是真的,對於現今、此世的生活也沒有任何實質性的幫助 例:前世是某國的公主,今世卻只是一個在一間小公司上班的小員工,所以呢?然後呢?跟老闆說公司換你來管嗎? → 活在一個虛幻的前世來世夢幻之中 。 來世是另外一個生命 前世、此世、來世三者之間不相往來毫無關係,那麼,前世、此世、來世三個生命也就成為三個完全獨立的個別生命了。表面上看似是一個循環,實際上是徹徹底底的滅亡了。 問題二: 誰在運作這整個輪迴系統?若有一個超越者存在,不是應該被介紹出來,讓世人知道嗎? 如此一來這兩個顯而易見的問題擺在這裡,我們只能假設這輪迴觀只是一個勸人為善 , 維繫社會安定的一種道德意識罷了。我們有法律阻止人犯法,但我們需要宗教來鼓勵人行善。 輪迴觀思想的形成歷史背景: 佛教是從印度教分支出來的,而印度教的形成卻與當時候的社會景況有著極其大的關連。它有形成背景可以追尋,簡單來說就是人為因素,政治立場也是影響輪迴觀極大的原因。但猶太教、伊斯蘭教和基督教卻是一種所謂的先知信仰,出發點本身就不同。 真理不怕人的懷疑和挑戰,只怕人不追求它。 ※講師:魏連嶽 死亡神學-宗教與哲學的死亡觀(中二)連結 http://ppt.cc/aiQj