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接續上一課的導論，老師在上課一開始先放了一部影片 短短的四分鐘，卻讓在座的我們在影片結束之後有一度是沉默。或許影片點醒了什麼，又或許影片裡有些事情好似自己的故事，老師只是靜靜地說：可以哭泣。 在華人的社會裡，我們總認為男兒有淚不輕彈，於是我們也學會壓抑學會忍耐，不把自己的哀傷情緒表達出來。但是科學也有研究報告指出，哭泣是可以幫助我們走出傷痛的。 哭泣是一種勇敢，因為能承認自己的軟弱是很大的勇氣。 平撫情緒之後，老師開放發表意見的時間，而也慢慢帶到影片的最後所出現的＂保險廣告＂。在這影片裡，它敘述了那位父親因得知自己即將面臨死亡，而錄下了一段話給自己的女兒，開始了一場遊戲。影片一直強調父親留下了 愛 給自己的女兒，他不斷重複地告訴自己的女兒他愛她，這很好，但最後在最結尾卻以一個保險的廣告做了有點突兀的結束，一個斷點。 嗯，或許你會說，這本來就是一個保險業者拍的廣告所以最後的結局理所當然。不過，依照這樣的模式，保險業者似乎，總是在灌輸給我們一個概念，那就是， 買了保險就解決了死亡的問題 。 事實上，保險 沒有 ， 也無法 ，解決死亡的問題，它頂多只能解決部分生活（經濟方面）上的問題。而我們成人、做父母的也總是認為，只要自己買了保險就是給了子女未來的保障，那為什麼我們不曾反過來思考，如果是自己沒有金錢能力投保的子女出事呢？ 在這個死亡 隨時會發生 的年代，買保險是個應當也應該的行為，但是如果僅僅完成這些你就真覺得足夠了嗎？你就覺得你足以應付死亡了嗎？你就覺得對於你的下一代你留給他們足夠的安慰和答案了媽？我們對於死亡的 不願意面對 和 不願意探討 ，實際上就是一個 非常不負責任的行為 。 你可以想一想 「若我們沒有辦法告訴他們關於死亡的答案，那我們留給他們的，只會誤導他們跟我們一樣走同一條路，成為一位逃避死亡問題的人；並且我們的死亡隨時都提醒他們死亡的無情和可怕，讓他們活在對死亡更深的憂慮與恐懼之中。」 我們不應該忌諱談死，我們不應該逃避死亡的議題，但是我們也應該記得，關於死亡活著的人是沒有答案的。棘手的地方就是所有都只是臆測、沒有確據和保障。但是，我們有責任認真的去認識死亡的真理，將死亡問題的答案（我們信仰裡神所給我們的答案）與家人分享，同時也有責任和還未信主的親人朋友分享。 ※講師：魏連嶽 死亡...

如標題，這句話 應該 是所有女孩都想聽到的（我有說應該） 再怎麼不浪漫，再怎麼頭腦簡單的男生說出這句話，女生大概都先答應一半了吧（前提還是要有點來電，不來電的話頂多是有點感動）可是，這句話的神奇魔力到底在哪裡呢？ 舉例來說，４９元愛情小說最愛的故事情節就是，一個玩世不恭或是冷漠至極的富家大少遇上了一個跟小綿羊一樣沒有任何保護自己能力的女孩，結果就愛上她了而且除了這女孩之外從來沒有人讓這少爺覺得這麼 特別 過。重點其實在 特別 這兩個字。我們都想成為誰的特別，所以通常這故事內容總是很容易引起我們的共鳴，就算我們知道那幾乎 都是屁話 （喂） 於是相信了這美麗愛情故事的女孩們開始，以為，自己也可以變成是特別的那個，然後試著想去改變我們現實生活中常見的Playboy。 Playboy理所當然就是遊走於愛情之間的男孩，通常，他們外表出色，或是幽默風趣，而這樣的男孩總是很快可以成為一個聚會的焦點，總是很快就可以看到他們身邊圍著一群為他著迷的女孩。但是他們懂愛情中常有的規則（不能說完全懂，因為不可能有人能完全搞懂愛情），於是他們知道怎麼去設定一個安全距離，於是他們開始他們的遊戲。 然後，天真又浪漫的女孩就受傷了......因為期待著自己可以變成 特別 的那一個，而加入了太多的想像，導致於 想像的畫面蒙蔽了真實 。 ＂妳是我的例外＂這句話真的很浪漫，但也可以很真實。 很真實的確認方法我大概舉例： 一．他有了改變 改變是大範圍的。生活態度、想法等等，朝向一個正面積極的方向。 二．他有了行動 行動是什麼？就是他開始計畫未來，一個有妳在裡面的未來。 三．他不害怕說愛妳 這點很重要。通常，對一個男生來說，把＂愛＂說出來真的是件要人命又痛苦的事，因為那是一個承諾。可是當他很認真地看著妳然後說出這三個字的時候，妳真的應該熱淚盈眶了（欸 不過，前提是這 三件事同時進行 ，而且是 自然地 進行並非妳給他壓力，不然，也是有男孩已經對於＂我愛你＂這三個字麻痺了，說的跟吸空氣一樣平凡。 我們都可以成為另外一個人的例外，我們都可以是另外一個人前進下去的理由，但是千萬不要糾結在妳 以為的例外 。不要認為我一定有辦法改變他，不要認為自己就是他特別的那個於是花了更多時間在等待。一年、兩年的時間就夠了，愛情是需要犧牲的，是需要奉獻的，如果對方做不到就離開吧！雖然知道心會痛...

其實依照我的個性，總是動不動就會陷入一種情緒，雖然不害人也不傷人，但蠻傷身。 最近又開始在想，到底喜歡上一個人之後，就會發生什麼事？ 我覺得＂喜歡＂總是悄悄地不發出任何聲響出現，在你走了一段路之後回過頭來，才看到它已經跟在你的身後了。沒有人是一開始就可以發現＂喜歡＂的存在的（一見鍾情另當別論） 它懂得隱藏，懂得偽裝，懂得模糊不清，懂得多到你根本被它耍得團團轉。 在我們漸漸，喜歡上一個人的時候，我們總是找很多很多理由想去證明那 不是 喜歡。我們說那只是湊巧，我們說那只是因為太久沒有遇見這情況，我們說那只是自己想太多。我們不願意面對，只因為那讓我們看起來好像愚蠢？ 曾經我這樣告訴很多人：我逃避＂喜歡＂很久了，因為我覺得麻煩。 但是後來我知道，它其實是你越努力想逃越逃不掉的。 朋友升等成情人算是常有的事，好朋友升等更是完美無比（個人觀點）。但，這裡有個問題我一直想要去弄清楚。 如果有兩個很好很好的一男一女，他們平常的相處就已經非常像＂情人＂了（除去牽手擁抱親吻等）他們一起看電影，一起散步，一起晚餐，一起聊天，一起出遊，一起分享所有生活中大大小小的事，一起互相安慰對方，他們一起做了很多事情。終於有一天，這兩個好朋友其中有一人發現自己對對方的感情好像變了？這感情裡面似乎多了一點點地在意，多了一點點的酸澀，然後醒悟過來發現自己是，喜歡上對方了。 很好，正視自己的感情，不逃避＂喜歡＂，然後呢？ 然後你跟其他朋友商量，然後你開始苦惱，因為其他人會叫你去告白。 好，找到我的問題了嗎？ 我的問題就是， 為什麼要告白 ？ 你們兩個之間根本沒有任何改變。你們照樣看電影，你們照樣吃飯，照樣聊天，你們還是你們，他對你還是一樣，而你也只是知道自己喜歡他而已，那又怎樣？朋友間也存在喜歡不是嗎？ 沒錯，這裡的問題就是，偽裝很好的喜歡，它並非是＂喔～我喜歡你，我們可以相處愉快＂而是一個＂邁向愛情的少女＂。它開始讓你覺得不夠，一切都不夠，你想要更多更多，你應該獲得更多更多，雖然其實我們一直都沒看透， 其實什麼都沒有改變 。 套一句很老卻也一針見血的話，＂愛情是自私的＂。 這是事實，我們無法逃避的事實，所以當我們遇上的喜歡其實是＂邁向愛情的少女＂的時候，我們就什麼也做不了了。少女是天真浪漫又可愛的，但也因為那天真浪...

好的，今天要來跟大家討論的是＂馬太福音＂ 到底，馬太福音是一本什麼樣的書呢？ 在十九世紀的新約研究潮流之下的討論結果，馬太福音被定義成一本 歷史傳記進路 而這股潮流又是在幹嘛呢？ 主導這股潮流的學者們，企圖重建古代文獻歷史的 事實 與 真相 。基於啟蒙主義之後以來，理性與科學實證主義抬頭，於是開始對聖經進行全面檢驗的風潮，開啟了所謂的 歷史耶穌探索 。學者們主張新約福音書是關於耶穌的 史實報導 。 以下是他們的主張： １．採 編年 方式呈現 ２．解讀馬太一章第一節是 標題 而非一章二到十七節家譜的 序言 ３．間接定義全書乃是紀錄耶穌其人的歷史 歷史耶穌探索 十九世紀末開啟的＂歷史耶穌＂探索，截至二十世紀後期可分為三大階段 １．過濾福音書中的非理性與超自然因素，視神蹟為神話，結論為 歷史的耶穌乃不可知 ２．以懷疑態度，類比邏輯與自然法則等方法，對福音書內容是否出自耶穌抑或是福音書作者進行區隔，結論是 福音書反映的不是耶穌個人而是初代教會團體的信仰 ３．大幅度跨越正典範圍與跨學科（如人類學，社會學等）的研究，力求挖掘福音書中耶穌的社會文化背景，思想特質及其所形塑的形象，結論是 耶穌及其信息與當時政經社會背景息息相關 綜合史上三次的探索實質成果，懷疑比肯定多，知道的比未知少。 不過，實際上這對馬太福音為＂歷史傳記進路＂的主張有一些問題存在。一般古代希羅傳記（希臘羅馬）必須具備 高史實性 和 低讀者取向性 的特質，可是這在馬太福音剛好都恰恰 相反 。它反而呈現出了許多 低史實性的歷史空缺 。 在人物方面，馬太沒有清楚交代耶穌何年出生何年過世又葬在哪裡，未提供耶穌的喜好習慣，交友情形乃至家庭生活個人資訊。而門徒們只有彼得，猶大，約翰等人有稍具事蹟敘述，其餘只剩名單。再來，裡面也有許多人物沒有名字和空有名字的人物。 對於這些沒有名字卻有事蹟的人們，作者馬太是利用了一個暗喻手法想來表達那其實就是我們自己本身，隱藏的讀者。 而時地方面，馬太總是使用and，then，from time to time，at that time等詞語來取代精確的時間標示，也常使用概略性的地名等。這樣模糊的時間語言其背後所隱藏的神學意義是非常大的。 這幾點非常基本的傳記架構馬太並沒有做到，也可以確認馬太福音並非歷史傳記進路，不過，接著又有人說它是一本相似...

今天是我期待已久的＂死亡神學＂課程第一天。 在一開始選課單出來的時候，我就對這門課程極度感興趣，因為說真的，我覺得死亡這個議題非常重要也非常神秘，甚至在我15歲的時候就曾經自己深度思考過＂人為什麼活著？我們活著卻又死了＂的這問題了。於是當然，報名表交出去之後我每天都在期待開課，然後今天願望終於達成了，哈哈 一上課，就有同學馬上提出問題了......((恩我個人偏好安靜的聽安靜地抄筆記後回家再用大腦整理想問的問題XD 問題是這樣的，對於一個 初代基督徒 (家人都未信主，自己是第一個接觸這個信仰)來說，總是會困惑在聖經曾經教導過我們的一件事上，那就是＂相信上帝，相信基督，才能進入天國＂，那麼......既然是初代基督徒，親人朋友一定都沒信主，這樣的話，難道已經過世沒聽見福音的親人朋友們就......下地獄了嗎？ 嗯，其實就理論上和聖經字面上來解釋是這樣沒錯，不過，我們親愛的保羅弟兄(喂)其實有就這件事給我們信徒一個答案喔！ 讓我們來看一下 羅馬書2:12-16 吧~~~ 12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判 13 原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 14 沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 15 這是顯出律法的公用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。 16 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。 經節看完之後，我們大致上有得出一個答案了吧？雖然說我們相信上帝後才可以進天國，不過其實關於之後的事情，我們一點也不曉得，也沒有辦法完全確定，我們只能記得一件事，那就是： 最終都會在上帝，我們的神手裡，就算我們一點也不知道結局會如何。 以後若是遇到初代信徒的朋友們問這個問題，不要想用什麼理論去證明和解釋了，只要記得這句話然後告訴他就可以了！ 好了，回歸正題，這門課是＂死亡神學＂ 單就＂神學＂這兩字來做一個分析的話其實很簡單 英文是theology，theo是希臘語神的意思，而logy則是學問學科知識，合在一起就成了神學這單字，而對於神學的定義，簡單解釋就是一門研究神的學問或者也可以說是，學習認識神。 那麼，＂死亡神學＂這門課其實就是要透過死亡的這個角度和出發點，來探討與認識我...

Dear John (寫給我無法告訴的他) 想想上上禮拜發生的事情，在那之後我們其實都沒有說什麼。 又應該是說，有個默契絕口不提，是吧？ 可是你知道嗎？ 那感覺其實一直都還在…還在那裡打擾著。 所以我寫完了兩首歌，所以全部都關於你，然後我覺得好像可以放下了，結果沒有，我只是又想起你，又傳了訊息給你。 我們不著邊際的聊著，卻始終好像繞過什麼一樣的跳躍話題。 我們之間還是見面的好，突然，我有了這樣的感想。