神學筆記：死亡神學－在基督裡的永生 11.25
不管是對基督徒、非基督徒、無神論者來說，我想，永生都必然是克服＂死亡恐懼＂最好的答案。佛教以輪迴來解決，但輪迴卻無法說是實質上的永生（關係完全的斷絕）。
簡單來說，永生就是，人的靈魂與身體都不會滅亡，而能永遠活著。
雅各書２：２６－身體沒有靈魂是死的
詩篇１６：１０－因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞
詩篇４９：１５－只是，神必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因祂必收納我
路加福音２３：４３－耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了（請參閱前後文）
哥林多後書５：１～８－我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。
沒有得到基督恩典的人，死後靈魂會到陰間
路加福音１６：１９～３１－有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。
→不要去定義人會如何（舉例：下地獄）因為有上帝的憐憫。
羅馬書２：１２～１６－凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。
→不要用二分法太快去定義什麼人上天堂，什麼人下地獄，我們無法從人的角度去思考上帝公不公平。因為那些都不是公平的問題，那是恩典，而我們是禮物的得到者。
簡單來說，永生就是，人的靈魂與身體都不會滅亡，而能永遠活著。
靈魂的永生
大多數的科學家、哲學家和醫生都相信有靈魂的存在（１９９６年７位科學家做了實驗，得出靈魂的重量有35克重）而在聖經裡也多次提到了靈魂的存在。雅各書２：２６－身體沒有靈魂是死的
詩篇１６：１０－因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞
詩篇４９：１５－只是，神必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因祂必收納我
路加福音２３：４３－耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了（請參閱前後文）
哥林多後書５：１～８－我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文是質）。所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。
沒有得到基督恩典的人，死後靈魂會到陰間
路加福音１６：１９～３１－有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。
→不要去定義人會如何（舉例：下地獄）因為有上帝的憐憫。
羅馬書２：１２～１６－凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。
→不要用二分法太快去定義什麼人上天堂，什麼人下地獄，我們無法從人的角度去思考上帝公不公平。因為那些都不是公平的問題，那是恩典，而我們是禮物的得到者。
肉體的永生
哥林多前書１５：３～６－我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。
哥林多前書１５：５０～５４－弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
→在基督教的傳統裡，我們稱那已死的是＂睡了＂（肉體死了）而不是＂死了＂。
在基督裡沒有死亡的情況
→我們的靈魂及身體根本沒有感受到死亡的發生，由於身體根本沒有感覺過死亡，所以我們真正所感覺到的，只是一段長時間的睡眠
死亡不存在我們的記憶感受裡面，當我們的身體再一次有感覺的時候，我們感受到的是一個沒有病痛的身體。從死裡復活後的那個狀態，是從睡眠再次醒來的狀態（低溫冷凍人體技術）假如連許多不信主的人都相信靠著醫學的科技能使人復活，為什麼我們卻不願相信這位創造生命萬有的創造主，真的能使我們從死裡復活呢？
啟示錄２０：１３－於是，海洋交出了其中的死人，死亡和陰間也交出了其中的死人；每個人都照著自己的行為受審判。
→不用擔心火葬或海葬
不論從靈魂不死或是從身體會復活的角度來說，基督徒的確都沒有經歷過死亡。信耶穌的確能得到永恆的生命。
路加福音２０：３４～３８－耶穌說：這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來），人都是活的。
基督教只有＂睡了＂的信徒，沒有＂死了＂的信徒。
※講師：魏連嶽
啟示錄２０：１３－於是，海洋交出了其中的死人，死亡和陰間也交出了其中的死人；每個人都照著自己的行為受審判。
→不用擔心火葬或海葬
不論從靈魂不死或是從身體會復活的角度來說，基督徒的確都沒有經歷過死亡。信耶穌的確能得到永恆的生命。
路加福音２０：３４～３８－耶穌說：這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來），人都是活的。
基督教只有＂睡了＂的信徒，沒有＂死了＂的信徒。
※講師：魏連嶽
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