神學筆記：死亡神學－基督的死（上）11.4

前幾篇講了亞當的死和我們的死，接下來切入重點，進入基督的死。

詩篇１０３：４上帝救贖你的命脫離死亡。

林前２：１～２弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。

身為基督徒，我們要知道的是我們信仰的最核心，正是＂基督的死亡＂。耶穌基督的死乃是上帝在人－死問題上所給予我們的解決方案。

：耶穌基督為何需要為我們而死？

１．上帝的公義

→與慈愛是一體兩面，不以有罪的為無罪

２．獻祭

→上帝所頒布的法則，祂不能違背自己的法則

基督的死是基督教＂教義＂和＂死亡觀＂中最重要的信念。耶穌的死與我們每個人息息相關，因為祂在十字架上的死，是為我們而死，以至於我們能因著祂的死，而得脫離死亡的權柄、出死入生、得到永生。

我們＂先時＂所犯的罪，在＂今時＂都已得到赦免。

［經文舉例］

羅馬書３：２２～２５

羅馬書５：８～１０

羅馬書６：２３

羅馬書７：２４～２５

約翰福音３：１６

約翰福音５：２４～２５

約翰福音１１：２６

耶穌的死正是作為替我們對抗死亡的事件。

：為何耶穌基督一人能替我們眾人死？

以賽亞５３：６我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。

約翰福音１：２９次 日 ，約 翰 看 見 耶 穌 來 到 他 那 裡 ， 就 說 ： 看 哪 ，神 的 羔 羊 ， 除 去 〔 或 作 背 負 〕 世 人 罪 孽 的 。

［經文舉例］

歌林多後書５：２１

希伯來書９：２７～２８

希伯來書１０：１０～１４

約翰一書２：１～２

約翰一書３：５

耶穌在上帝面前是一位無罪的義人，所以當祂願意來擔當我們的罪時，祂就能成為我們的＂代罪羔羊＂，使我們的罪（死）因為祂的替代而被免除。

希伯來書４：１５因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。

彼得前書２：２２祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。

凡是願意信靠耶穌的人，罪就能被上帝赦免，而成為一位無罪的人、能與上帝和好、並且成為上帝的兒女。從此，我們的生命乃是在上帝手裡、而不是在陰間或死亡的權勢裡。我們在基督裡不但可以不死，還能得到永恆的生命。

死是我們的，無法給別人；永生是從耶穌得著的，也無法轉賣給別人。

詩篇３０：４－５耶 和 華 的 聖 民 哪 ， 你 們 要 歌 頌 祂 ， 稱 讚 祂 可 記 念 的 聖 名 。因 為 ， 祂 的 怒 氣 不 過 是 轉 眼 之 間 ； 祂 的 恩 典 乃 是 一 生 之 久 。 一 宿 雖 然 有 哭 泣 ， 早 晨 便 必 歡 呼 。

發怒是短暫的，恩典卻是一生之久　→　間接解釋了＂亞當吃的日子必定死＂

當這一位至高尊貴的神，願意來到這個世界，為我們卑微渺小的人而死，祂就能代替我們去死，使我們的死歸在祂的身上。

［經文舉例］

腓立比書５：２～６

約翰一書１：１～１８

羅馬書５：１５

希伯來書９：１３～１４

既然所有人的生命都來自於祂、都是由祂所給予，並也都在祂裡面，那麼祂的一命就能抵過眾世人的命。

哥羅西書１：１５～１７、２０～２２

「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。」

「既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。」

希伯來書７：２２～２５

「既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」

耶穌是以一個創造主的角度，用死來完成祂對我們的拯救。凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底。

※講師：魏連嶽