神學筆記：死亡神學－宗教與哲學的死亡觀（上）9.30

導論結束之後，我們先來進入第一個正題：哲學的死亡觀。
談到哲學，就先來介紹一下最著名的蘇格拉底與柏拉圖的死亡觀點吧！

１．死亡是肉體與靈魂的分離（相似於基督教信仰）
２．肉體死亡時，靈魂才脫離身體的禁錮，得到真正的自由，因此死亡是種靈魂的解脫（相似於佛教）
３．真正的智慧與幸福要等到死亡之後才能得到；為此，死亡是一個快樂的旅程，是邁向更美好的世界
４．靈魂是不朽的。肉體死後，靈魂被帶到＂下界＂去受審；惡人會受罰，相反的好人則受獎賞（相似於基督教）
５．惡人的靈魂受苦後→回到世界；善人的靈魂未受苦→回到世界（蘇格拉底式輪迴觀）
６．改善靈魂未來（死後）的命運需透過在此世時尋求智慧，哲學可以拯救靈魂（與佛教有出入）

以上簡述的蘇格拉底與柏拉圖哲學死亡觀，我們可以看出有些相似基督教有些卻又相似於佛教的地方。而在這之前，兩大史詩鉅作的作者荷馬也在其作品裡提出了自己的死亡觀。我們看在Iliad和Odyssey裡都有描述靈魂在肉體死後的活動。書裡面所提及的死亡觀是充滿哀愁，悲觀的。

英雄存在於此岸→彼岸黯淡無光（今生的功績對於死後毫無幫助）

此岸（我們的世界）
彼岸（underworld，未知的神祕的國度）

在荷馬這樣充滿憂傷的一個死亡觀當中，蘇格拉底與柏拉圖新提出的觀點確實是讓當時社會對死亡有了光明，出現了另一種出路。惡人和愚笨的人→死後痛苦；義人和智者→死後是快樂的。這型塑出了一種世界觀和人生觀。

有形且會朽壞的肉體是惡的，只為物質生活而存在；無形且不滅的靈魂是善的，渴望追求真理和智慧。

而蘇格拉底的輪迴思想，我們不可否認，這可能是人類理性所能推論出最好的一個死後公式→死亡是另一個生命的開始。
但這體系裡面，我們也不能忽視它有幾個問題存在，的確存在。

１．不論好人壞人，在死後得到最終極真理及智慧，都會再次轉世，出生到這個世界來（與佛教輪迴觀有出入）→這樣的一個理想最後看起來卻是悲情，反覆，無法跳脫
２．要成為好人，追尋智慧和真理，這樣公平嗎？公義嗎？→當時希臘社會能討論哲學談論哲學的皆是有錢有閒的貴族身分
３．誰是那個審判者？

最後一個問題是最大也是最根本的一個問題，蘇格拉底沒有說明也無法說明，那是人類理性所到達不了的地方。不過，在這裡先提醒基督徒們一點，我們基督教的死亡答案不見得比佛教抑或是哲學的輪迴觀更有說服力，因為以一個理性的角度去思考根本毫無邏輯可言。
接下來要進入討論的是伊比鳩魯的死亡觀～靜待下回揭曉！

※講師：魏連嶽
Iliad解釋
http://ppt.cc/6jqG
Odyssey解釋
http://ppt.cc/bde9