神學筆記：死亡神學－宗教與哲學的死亡觀（中一）10.7

接續上一篇已經提過的蘇格拉底和柏拉圖兩人的死亡觀，我們要來談談在他們之後的，伊比鳩魯的死亡觀。

伊比鳩魯是雅典的希臘哲學家，發展出了一套快樂主義的哲學，他喜好快樂而厭惡痛苦。
簡單來說，伊比鳩魯的死亡觀是這樣：人不需要懼怕死亡，因為當我們活著的時候，死亡不存在；而當死亡發生的時後，我們已經不存在了。兩者之間沒有任何交集，因此不需要有任何擔憂和恐懼。

這聽起來似乎很有道理，但是有一點我們要記得的是
有道理的不一定是真理；而真理也不需要講道理。

在伊比鳩魯充滿道理又完美的死亡觀裡面，依然，還是存在著問題。這樣的解釋這樣的敘述太過於理性了。人生有很多問題是理性所無法解釋的，而死亡更是這些問題裡最棘手的。我們活人所給予的保證（假設性的）和我們想出來的理性，都會被死亡否定。

這世界上有很多事情是超越理性的：

１．死亡
２．愛情
３．信仰

理性提供的保障只是理論性的、思考的、抽象的，但是當一個人真正面對死亡的時候卻是實際進行的。因此，不可能也無法，不擔憂和恐懼。

舉例來說，當有一個人活了好幾十年了可是他在今天得知他的時間所剩不多的時候，他知道他即將要停止呼吸、即將要喪失所有感覺、即將要與這世界失去聯絡、即將要永遠的離開這個世界。是個事實，很殘忍也清晰的事實，然後你告訴他：「不用擔心，因為你在的時候死亡還不會來。」你認為他真的有辦法接受嗎？你認為他真的不用擔心嗎？他正面對著死亡，他處於一個非常深沉的恐懼裡，如果你還這樣告訴他，他只是會活得更加沒有盼望罷了。

理性和感性常常處於一個衝突的狀態裡，但它們應該是要一個互補的關係，不是主從，也不是強弱，是平等的。

理性：總是想掌控一切、總是自以為是的解危
感性：因為理性過度介入而無法抒發於是面臨困難

有趣的是，當理性意識到自己過度的控制時，感性就會有一個豁然開朗的空間，去解決那感受性的問題。保羅說：「當我承認自己軟弱的時候，我就剛強。」這句話非常的有智慧，當我們理性察覺到無法控制所有的事情之後，我們就會轉向信仰，使生命有一個更寬廣的出入。
理性不放下，生命就被挾制

※講師：魏連嶽
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